Geld – het equivalent van verlangens? Ja, maar niet alles

We zeggen “geld”, maar we bedoelen … wat precies? De betekenis waarin we hierin investeren, is anders voor verschillende mensen. En deze betekenis hangt af van hoe we ze behandelen. Reflecties van een systemische familie -psycholoog.

Eens wilde een man iets dat hij niet had, maar een ander had. Maar deze andere wilde niet wat hij had. Daarom was het niet mogelijk om direct uit te wisselen. Ik moest een bepaald equivalent van uitwisseling uitvinden. Kiepen, schelpen, goud, stukjes papier met nummers, cijfers op het elektronische scherm …

het uiterlijk van het geld verandert, maar in elk geval belichamen ze onze wens. En verre van altijd de wens om een ​​bepaald item te hebben.

Vervulling van verlangens

En het is niet langer zo belangrijk wat we precies kopen: een vlucht naar de maan, een stuk brood of “Lamborghini” voor een minnares. In ieder geval kopen we geen object, maar de mogelijkheid om te voldoen aan de noodzaak die is ontstaan.

Het lijden dat we ervaren als we niet krijgen wat we willen, worden weerspiegeld in het gezegde: “iemand heeft parels is oppervlakkig en iemand is oud”. Het is waarschijnlijk dat lijden echt ongeveer hetzelfde is als je ongevoelig brood eet en als je naar je onvoldoende grote parels kijkt.

Maar de vervulling van verlangens tijdelijk. De arme functionaris die droomt van het “bouwen” van de overjas ontvangt het onderwerp van zijn lusten, maar voor een korte tijd. Het is geen toeval dat zijn overjas onmiddellijk is weggenomen – Gogol toont de vluchtige van dit geluk dat we ervaren, waardoor de gewenste wordt gewonnen.

We komen naar deze wereld met een enorme behoefte aan liefde, genegenheid en een gevoel van onze betekenis. We streven ernaar om deze behoefte te blussen – inclusief het gebruik van een verscheidenheid aan acquisities. Maar kopen wat je kunt kopen voor geld, we krijgen geen liefde, gehechtheid of betekenis. Als gevolg hiervan komt teleurstelling.

Soms hoeven we niet iets te kopen, het is voldoende om de kans te realiseren: we hebben een idee dat we iets kunnen kopen, en we hebben genoeg deze uitvoering.

En als er geen geld is, wordt het gezien als het gebrek aan kansen. En dit leidt tot veel onrealisatie en tot de staat van vernedering.

“De man wil zich niet ontwikkelen”, klaagt de klant bij mij, en wanneer ik begin te verduidelijken en te vragen, legt ze uit dat hij weinig verdient. Het betekent dat geld een verscheidenheid aan mogelijkheden geeft, en bij afwezigheid van geld verschijnt een dergelijke staat, alsof je je niet veel kunt veroorloven. Wat een ontwikkeling is hier! Maar het is interessant dat de beperking “ik kan het me niet veroorloven” die we onszelf hebben ingesteld. Omdat er geen geld is, kunnen we het niet betalen. We controleren niet eens, of misschien kunnen onze verlangens op een andere manier worden vervuld?

Velen vallen in een andere val: wanneer het geld wordt verdiend, gaat de betekenis verloren, waarvoor zij. En dan komt verdriet. Omdat het ons leek dat het de moeite waard was om geld te verdienen, hoe de behoeften automatisch zouden worden voldaan, en de mogelijkheden worden gerealiseerd. We zullen belangrijk, geliefd worden en de wereld om ons heen zal veilig worden. Is het echt? In de moderne wereld geeft geld veel kansen, en het leven daarmee wordt het gemakkelijker. Maar noch liefde, noch acceptatie, noch betekenis, en vaak geven ze zelfs veiligheid. IPhone -uitvinder Steve Jobs stierf aan alvleesklierkanker.

Geld is het equivalent van verlangens. Maar door geld te kopen, begrijpen we dat u met hun hulp verre van alle verlangens kunt realiseren. En dan worden we geconfronteerd met een gevoel van verlies.

Het blijkt dat we streven naar een niet erg eerlijke uitwisseling: we willen liefde krijgen en alleen geld geven.

Expressie van relaties

Geld heeft een communicatieve betekenis: ze rapporteren over de houding van de ene persoon ten opzichte van de andere. Met hun hulp kunt u veel uitdrukken. Ik koop bijvoorbeeld wat de andere persoon wil, en geef hem. Ik zeg daardoor: “Je bent belangrijk voor mij”. Maar we kunnen bijvoorbeeld iets anders zeggen: “Ik ben de belangrijkste”. Zonder geld aan een tiener te geven, kunnen we zeggen: “Ik ben boos op je”. Geld kan het equivalent van seks worden: de vrouw weigert haar man, en dan geeft hij haar geen geld.

Op dezelfde manier zeggen we met de hulp van geld iets over onszelf, zowel tegen onszelf als voor anderen. Bijvoorbeeld: “Ik heb geen geld – ik ben slecht”. Of “ik heb geen geld – ik ben een zeer spiritueel wezen”.

Er is ook een tegenstrijdige houding: “Ik heb geld, ik ben cool. Maar eerlijk gezegd wordt geld verdiend, wat betekent dat ik slecht en zondig ben. “. In dit geval verdient een persoon gek geld en probeert vervolgens ze kwijt te raken. Verschillende manieren: bouwt kerken, verlaagt in een casino, verliest risicovolle ondernemingen.

Geld – een vergroot spiegel van een menselijke persoonlijkheid. Ze maken alles wat in een persoon merkbaar is.

Gebrek aan geld is ook een boodschap. En het is ook logisch. Sommigen hebben het gevoel dat er weinig geld is, er is niet genoeg voor iedereen, dat dit een beperkte bron is. Het gebeurt dat de afwezigheid van geld een manier is om te voelen en te tonen aan een soort gemeenschap, bijvoorbeeld aan de familie: “Niemand had geld in onze familie”. En meestal zijn dit de processen bewusteloos. Om ze te begrijpen, heeft psychologie een methode ontwikkeld om de houding ten opzichte van geld te bestuderen. Het wordt genoemd – “genogram van geld”. Door de familiegeschiedenis, gedrag en overtuigingen van verschillende familieleden te analyseren, kunnen we begrijpen waarom de ene rijkdom aanbidt, en de ander veracht het. Hoewel er geen antwoord op deze vragen is, is het vaak moeilijk te begrijpen waarom iemand bijvoorbeeld geld behandelt alsof je ze zo snel mogelijk af moet raken.

Veiligheidsbehoefte

Er is nog een ander gezegde – “beter geld van mij nemen”. Dat wil zeggen, als je problemen zou kunnen kiezen, dan is het verlies van geld een kleinere van hen. Niettemin zijn velen bang om zonder geld achter te blijven. Maar natuurlijk gaat deze angst niet over de cijfers in de rekening, maar over het gevoel van veiligheid. Dit is onze basisbehoefte – om je beschermd te voelen. In ons land groeiden ons bijna allemaal op in een situatie van een eindeloze crisis, dus we hebben bezorgdheid over het heden en de toekomst. En als er geld is, is er een illusie dat er iets is om op te vertrouwen. Dit is een illusie. Iedereen die de jaren 90 heeft overleefd, herinnert zich hoe de besparingen die jarenlang zijn opgebouwd, niets veranderden. Maar we hebben deze illusie nodig, we zijn er rustiger mee.

Gelukkig is het geld niet het enige dat een gevoel van meer vertrouwen kan geven. Er zijn nog familie, nauwe, vrienden. Kijk wat er nu gebeurt – heel veel maakten zich niet meer zorgen over een carrière die tot voor kort in beslag was genomen en wendde zich tot vriendelijke banden. We zijn op zoek naar ondersteuning.

Ieder van ons legt onze eigen betekenis in het concept van “geld”. Dit proefschrift bevestigt de artistieke schets in het genre van ironisch realisme van de schrijver Peter Obraztsov.

“Dichter dichter bij de avond, en ze verhuisden naar het ventilatiecabine van de metro, een vrij warme luchtstroom ontsnapte eruit. Deze keer slaagden ze erin om een ​​pakket rood te krijgen, dat, zoals Tolik zei, niet hoeft te koelen, wat goed is.

De preutse Leonid haalde er een persoonlijke plastic beker uit en dronk er alleen uit, in tegenstelling tot dezelfde tolik en Ani, die kalm en afwisselend rechtstreeks uit de tas werd getrokken.

– Hoeveel? – Vroeg Leonid. Nieuwsgierigheid is van hem bewaard sinds de tijd van de graduate school.

“315,” antwoordde Tolik, maar Anya corrigeerde hem, “345, ik telde zelf een kleinigheidje.

Anya was echt veel beter dan Tolik en Leonid.

“Nou, Anna,” vroeg de nieuwsgierige Leonid, “dan zul je me lang antwoorden, en zo ongeveer jou, de vraag ..

– het spijt me, wat? – gevraagd Anya, – waarom ben ik?

Ja, dit is waar, Leonid, volgens een afgestudeerde gewoonte, werd modderig uitgedrukt.

– Anna, ik wilde weten dat geld voor jou is? In een psychologische, sorry, zin.

Hier moet worden opgemerkt dat Anna niet eens voortgezet onderwijs had, dus deze vereenvoudigde vraag was moeilijk voor haar, maar ze realiseerde zich dat haar werd gevraagd naar grootmoeders.

“Net als jij, Lenya, Twisted,” zei ze, “ik zal je dat vertellen. Hier ga je nu slapen in de kelder van je kou, en ik zal Akhmet een dozijn geven, en hij zal me in zijn pet laten. Hetzelfde. Voor mij is geld warm, Lenchik. Zo’n mens is warm! – Anna heeft een foto toegevoegd. Ze las net over ‘menselijke warmte’ in de krant waarop Tolik zat “.

Back To Blog